Koruptor = Pencuri ? (Asta Corah Dalam Kitab Kutâramânawadharmaçâstra)

Pada zaman Majapahit, Hukum dan Ketatanegaraan ditulis dalam buku çâstra. Kutâramânawadharmaçâstra. Selain Kitab Kutâramânawadharmaçâstra, ada juga sebuah kitab undang-undang yang juga digunakan, ditulis oleh Gajah Mada, yaitu Kitab Kanaka—namun hanya dipakai dalam pengadilan militer. Oleh karena perkembangan kekuasaan Majapahit, maka Kitab Kutâramânawadharmaçâstra ini memiliki pengaruh yang besar kepada daerah-daerah yang menjadi wilayah kekuasaannya. Kitab Kutâramânawadharmaçâstra ini sebenarnya bahan-bahannya mengambil dari kitab undang-undang yang biasanya dipakai dalam zaman Kerajaan Kediri, yaitu Kutâraçâstra dan sebuah buku undang-undang lagi yang terkenal, yaitu Mânawaçâstra.

Kitab Kutâramânawadharmaçâstra merupakan kitab prosa yang menguraikan aturan-aturan untuk melindungi hak milik rakyat dan sanksi-sanksi hukum bagi mereka yang bertindak menyalahi aturan yang sudah ditetapkan dalam kitab ini, misalnya: orang mencuri, orang yang mempergunakan mantera untuk mencelakakan orang lain, orang yang suka merusak kehormatan perempuan, orang yang bertindak sebagai lintah darat, dsb.

Dalam pemerintahan Majapahit, pengadilan dijalankan oleh hakim-hakim yang diberi gelar dhyaksa. Seluruh dhyaksa yang ada di dalam negara Majapahit ada di bawah pimpinan Mahapatih. Mahapatih sendiri langsung di bawah Sri Maharaja. Jika ada suatu proses yang harus diadili, maka diadakan sidang yang terdiri dari Sri Maharaja sebagai anggota yang tertinggi, beberapa orang keluarga Raja, beberapa pegawai tinggi dan beberapa hakim. Pada sidang itu pihak yang mengadu dan pihak yang diadu masing-masing memberikan keterangannya, sesudah itu hakim membuka Kitab Kutâramânawadharmaçâstra untuk mencari pertimbangan, membicarakan hukum adat yang berlaku, lalu meminta pertimbangan para ulama dan kaum tua yang berpengalaman. Sesudah semua itu dipertimbangkan dengan masak barulah diambil keputusan sidang.

Perspektif Atas Dasar Pemikiran Kant Mengenai Itikad Baik

“Zwei Dinge erfullen das Gemut mit immer neuer und zunehmender Bewunderung und Ehrfurcht, je ofter und anhaltender sich das Nachdenken damit beschaftigt: der bestirnte Himmel uber mir und das moralische Gesetz in mir.” (Immanuel Kant)

(Dua hal yang memenuhi pikiranku dengan rasa heran dan takjub yang semakin besar, semakin sering dan semakin kuat aku merenungkannya: langit berbintang di atasku dan hukum moral di dalam diriku)

Suwung (Dalam Kitab Kakawin Dharmaçunya)

Pendahuluan

Dalam Kitab Kakawin Dharmaçunya banyak sekali tersimpan pelajaran filsafat mistik. Nama penulisnya tidak diketahui. Di dalamnya hanya disebut nama Sang Malinatha (nama Hindu asli), kemungkinan dia yang menyiarkan wejangan dalam kitab ini. Kitab Kakawin Dharmaçunya ditulis kira-kira tahun 1304 Caka atau 1382 Masehi. Namun sayangnya penulisnya tidak mahir dalam berbahasa Jawa Kuno, oleh karena itu banyak susunan bahasanya yang terkesan kacau, irama tembang kerap dilanggar. Banyak pula kata-katanya yang campur baur dengan Bahasa Jawa Tengahan. Di bawah ini adalah cuplikan dari Kitab Kakawin Dharmaçunya:

Batara Siwah = Suwung

Sipatipun ingkang kasar awujud donya, kaanggep wangun redi.

Jen karingkes dados meru (redi Himalaya)

Jen karingkes melih dados meru (kados ing tanah Bali)

Jen karingkes melih dados tiyang.